DiosaMadre

¿Por qué se cuestiona aún el sexo de Dios? Después de todo el mito de la Diosa-Madre o incluso las Tríadas Femeninas deben explicarse de alguna manera.
En tiempos pretéritos a los primeros asentamientos cazábamos y recolectábamos.
Nosotros cazábamos animales con algo de ingenio y un poco más de talento; haciendo de la muerte nuestro oficio.
Ellas quedaban a cargo de las crías, de recolectar frutos, plantas. Su oficio era la vida.
Así nacieron la agricultura primero, escuchando el vientre de la tierra, que es como su propio vientre; y la ganadería luego, criando a los hijos de la tierra, como lo eran los suyos.
Ellas sentaron las bases de la civilización.
Luego los hombres hicimos algo estúpido: lo tomamos por la fuerza.

Rejuntos en Isla Pavón.

El rejunte en isla pavon resultó como debía ser. Llegaron aquellos que tuvieron la fuerza del enorme deseo: encontrarse. Allí compartimos el alimento, la bebida, las letras, la música y la pintura. Allí, alimentamos las ganas de unir fuerzas para hacer actividades conjuntas; pero sobre todo confirmamos la confianza en los demas.

Hay inquietudes artisticas ebullentes; la necesidad de hacerse lugar propio y compartir las creaciones. Hay ganas de juntarse. Hay ganas de mostrar la visión de mundo que tenemos o la visión de mundo que anhelamos.

Sabemos que el intercambio es el fundamento de la vida artistica. Falta un empuje mas, abrir nuevos espacios de expresion independiente en cada una de nuestras localidades.

Desde aquí, saludamos a quienes llegaron, a quienes quisieron llegar y no pudieron y a quienes no llegaron. Siempre habrá una próxima vez.

PINTURA REALIZADA EN ISLA PAVON POR NUESTRO ARTISTA CHEPETTO!!!!!!

Río Gallegos es una Palangana Azul

El viento de ayer barrió las veredas y las calles. Hasta las baldosas sueltas pagan su cuota a la limpieza que nos asiste.

El cielo infinito y gris ha estado desarmándose lentamente. Gallegos es una palangana marmolada de grises y azules. Una pecera fantástica y sus autos la habitan.

Hoy el peatón es la especie más rara después de los perros con casa.

Faltan solo tres días para el rejunte. Recordamos a todos que lleven material para compartir: instrumentos, poemas, dibujos, temas para conversar. También recuerden llevar carpa, bolsa de dormir, comida, ropa de abrigo.
El precio del espacio para acampar, en la isla, es de $45-. Independientemente de la hora de arribo la estadía expira a las 11:00 hs.

¿Estás ahí?

¿Estás ahí?

es maravilloso saberlo.

Todos los fantasmas

Todos los fantasmas

sacan mi egoísmo fuera,

mi mente está feliz.

Necesito aprender a dejarte ir,

yo sé que no me lastimarías.



Pero desde que te has ido,

he estado perdido en mi interior,

traté y fallé mientras caminabamos por la orilla,

y yo desearía que pudieras ver el amor en tus ojos,

el mejor amigo que eludiste, lo perdiste a tiempo.

Quemado vivo en el calor de una mente que se lamenta

pero ¿qué puedo decir ahora?

No puedo estar más equivocado

pues no hay nadie ahí,

inequivocadamente perdido y sin ningún cuidado

¿acaso perdimos todo el amor que pudimos compartir?

y me está tirando abajo,

y me está volteando alrededor,

y no puedo encontrar un camino para poder salir.

¿Dónde estás cuando te necesito?

¿Estás ahí?

¿Estás ahí?



Anathema, A natural disaster, UK, 2003.

http://www.youtube.com/watch?v=lsL8iwpomEw

Es difícil entender que cada uno tiene un camino, difícil es no aferrarnos a los recuerdos, fantasmas: a medida que pasa el tiempo, los acumulamos más y más. De ahí que nos volvámos cada vez más complicados, más seguros de lo que queremos y más inseguros también (fantasmas).

Es tan difícil dejarte ir, comprender que no sos mío/a, que no podés aferrarte a mis deseos sino a los tuyos. El egoísmo es muy fuerte en cada uno, pero que más fuerte sea el amor y el respeto.

Pequeño diccionario de palabras incomprendidas (primera parte).

LUZ Y OSCURIDAD: para Sabina vivir significa ver. La visión está limitada por una doble frontera: una luz fuerte, que ciega, y la total oscuridad. Posiblemente esto es lo que determina el rechazo de Sabina a cualquier extremismo. Los extremos son la frontera tras la cual termina la vida y la pasión por el extremismo en el arte y en la política es una velada ansía de muerte.


La palabra "luz" no despierta en Franz la imagen de un paisaje sobre el cual descansa el blando resplandor del día, sino la de la fuente de luz en sí; el sol, la lámpara, el reflector. Franz recuerda las conocidas metáforas: el sol de la verdad, el deslumbrante resplandor de la razón, etc....


Al igual que la luz,le atrae la oscuridad. Sabe que en nuestro tiempo se considera ridículo apagar la luz mientras se hace el amor y por eso deja encendida una pequeña lámpara encima de la cama. Pero cuando penetra a Sabina, cierra los ojos. El gozo que le inunda requiere oscuridad. Esa oscuridad es pura, limpia, sin imágenes ni visiones, esa oscuridad no tiene final, no tiene fronteras, esa oscuridad es el infinito que cada uno de nosotros lleva dentro de sí. (¡En efecto, quien busque el infinito, que cierre los ojos!)


En el momento en que siente que el gozo se extiende por su cuerpo, Franz se estira y se diluye en el infinito de su oscuridad, él mismo se vuelve infinito. Pero cuanto mayor se vuelve un hombre en su oscuridad interior, más disminuye en su apariencia externa. Un hombre con los ojos cerrados es una ruina de hombre. A Sabina le desagrada esa visión, no quiere mirar a Franz y por eso cierra también los ojos. Pero esa oscuridad no significa para ella el infinito, sino simplemente la disconformidad con lo que se ve, la negación de lo visto, el rechazo a ver.




Milan Kundera, La insoportable levedad del ser, RBA Editores, 1993

LA NATURALEZA ESTÁ FUERA DE NOSOTROS

En sus Diez Mandamientos, Dios olvidó mencionar a la naturaleza. Entre las órdenes que nos envió desde el monte Sinaí, el Señor hubiera podido agregar, pongamos por caso: "Honrarás a la naturaleza de la que formas parte". Pero no se le ocurrió.
Hace cinco siglos, cuando América fue apresada por el mercado mundial, la civilización invasora confundió a la ecologia con la idolatría. La comunión con la naturaleza era pecado, y merecía castigo. Según las crónicas de la conquista, los indios nómadas que usaban cortezas para vestirse jamás desarrollaban el tronco entero, para no aniquilar el árbol, y los indios sedentarios plantaban cultivos diversos y con períodos de descanso, para no cansar la tierra. La civilización que venía a imponer los devastadores monocultivos de exportación, no podía entender a las culturas integradas a la naturaleza, y las confundió con la vocación demoníaca o la ignorancia.
Y así siguió siendo. Los indios de Yucatán y los que después se alzaron con Emiliano Zapata, perdieron sus guerras por atender las siembras y las cosechas de maíz. Llamados por la tierra, los soldados se desmovilizaban en los momentos decisivos del combate. Para la cultura dominante, que es militar, así los indios probaban su cobardía o su estupidez.
Para la civilización que dice ser occidental y cristiana, la naturaleza era una bestia feroz que había que domar y castigar para que funcionara como una máquina, puesta a nuestro servicio desde siempre y para siempre. La naturaleza, que era eterna, nos debía esclavitud.
Muy recientemente nos hemos enterado de que la naturaleza se cansa, como nosotros, sus hijos; y hemos sabido que, como nosotros, puede morir asesinada. Ya no se habla de someter a la naturaleza: ahora hasta sus verdugos dicen que hay que protegerla. Pero en uno u otro caso, naturaleza sometida o naturaleza protegida, ella está fuera de nosotros. La civilización que confunde a los relojes con el tiempo, al crecimiento con el desarrollo y a lo grandote con la grandeza, también confunde a la naturaleza con el paisaje, mientras el mundo, laberinto sin centro, se dedica a romper su propio cielo.

(Eduardo Galeano, "Úselo y tírelo", Ed. Booket, 2004)